來源：風水大師

師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇18868718185

原創(chuàng)知識產權保護 禁止轉載

魏義光，軍事學院軍事地形學畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創(chuàng)“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業(yè)解讀易經風水1200余場次。

2023年1月19日，魏義光在世界5A品牌和高質量榜評級總部訓風水大師。

師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇：

清代蔣國在《地理正宗》的序中，開篇就說：風水有書始于黃石公魏轍，厥后偽書雜出，假冒明公。蔣國的結論，為風水界鑒別真?zhèn)?，以正視聽，提供了清晰的路徑?/p>

風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”之后，混亂不堪。從地域看，以江西、福建、安徽、浙江為中心，遍及全國。從民族看，以漢族為主，滲透到少數民族之中，與少數民族中原有的喪葬觀念、住宅觀念相融合。入主中原的少數民族一當建立政權，受到中原文化的影響和同化，漸漸地也相信風水。

若要給目前市面上的風水大師劃分流派，事實上他們一人一派，任意胡謅，相互攻擊，自相矛盾，各自標榜，極力兜售。

迄今，風水書籍汗牛充棟，東拼西湊，前言不接后語，錯字和諱字多，一個接一個的生僻術語，沒有邏輯的思維，故弄玄虛的文辭，如墮云霧，令人生厭。

無論打著風水什么“派”的旗號，若脫離風水始祖黃石公魏轍“魏公風水”《青囊經》的基本法則，就永遠不會真知風水，更談不上風水什么“派”了。

風水大師世界5A鑒定導師魏義光：

了解一下所謂的風水流派的演變，只當做娛樂吧。

在風水始祖黃石公魏轍《青囊經》之后，偽書雜出，假冒明公。

要說風水有多少流派，他們一人一派，任意胡謅，相互攻擊，自相矛盾，各自標榜，極力兜售。加之互聯(lián)網的快速傳播，使風水術更加不堪。

從風水師方面而言，他們是相當保守的。他們各執(zhí)“家傳”，自稱“天機不可泄露”，采取“單傳”的方式招收弟子，相互之間保密。唐宋時代，福建的一幫失意士人到江西找風水師學習，一個個都吃了閉門羹，他們只好獨自實地考察，根據那些頗有名氣的墳墓的地形，總結出一套說辭，帶回福建創(chuàng)新，演化出新的流派，并且也不外傳。

至唐宋以前的八百年間，風水術雖在演化，但變化不大。在唐宋以后，隨著江湖風水術士的不斷加入，所謂風水流派也在增加。唐宋時期的風水術大抵可分為兩派。

一是形派。形派講形勢、形法、巒體，主要活動在江西。

二是理派。理派講理氣、方位、卦義，宗廟，以福建為活動區(qū)域。

事實上，兩派不能截然絕分開，形派也講方位，理派也講形勢，側重點不同而已。有的風水師是將兩派的理論混雜在一起運用。

盡管兩派中，你中有我，我中有你，但兩派仍然互相攻擊，各說各有理，都自吹為正宗。

風水術的形派由江西人楊筠松、曾文遄、賴大有、謝子逸等人創(chuàng)立。

形派注重龍穴砂水和定向，俗稱地理五訣。

楊筠松是形派宗師，撰有《三龍經》(即《龍髓經》、《疑龍經》、《辨龍經》)，又有《撼龍經》，都是講龍脈、述形勢之書。形派認為：崇岡復嶺，傷于太急；平原曠野，則病于散。觀其變化，審其融結。意則取真靜，勢則取其和。

形派沒有多少忌諱，人們容易理解和接受，所以流傳較廣。

風水術的理派是宋代王伋、陳摶等人創(chuàng)立，在福建、四川、浙江都有傳播。經典有《青囊海角經》等。

理派以八卦、十二支、天星、五行為四綱，講究方位，有許多“煞”忌，理論十分復雜。如“宗廟”之名，有人認為是五行，有人認為是宗廟水，很難說清。

理派特別重視羅盤定向，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯，以定生克。理派借鑒了形派的理論，在形派的基礎上糅雜《周易》學說和占星學說，這樣，理派的理論很少有人能搞懂，因此，它的流傳范圍有限。

理派為了擴大影響，也推崇楊筠松為宗師。如《青囊奧語》本是理派的一部代表作，卻托名楊筠松、曾文遄撰。

今天，理派和形派已很難分清楚了。

有必要說明的是，這種劃分僅僅局限于南方，對北方的流派還可以作進一步探討。新西蘭學者尹弘基通過對我國黃土高原的考察，認為中國風水首先是由在黃土高原上的窯洞居住者所發(fā)展起來，風水的基本原則都指明了寒冷多風的窯洞的理想位置。理想的土壤是質地堅硬而又細膩的黃土。這個新西蘭人對中國風水研究得還不夠，可以說他還沒有發(fā)現(xiàn)風水的真諦。

問題更嚴重的是：江湖風水先生都胡謅自創(chuàng)一派。

據高國藩在《中國民俗探微》一書介紹，唐代敦煌民間有許多風水先生，他們能說出許多建筑道理，并且著書立說，倡導石鎮(zhèn)宅法。到底西北的風水術與東南的風水術有什么區(qū)別？西北風水術有哪些流派？西北風水術的盛衰如何？說到底，你也可以創(chuàng)造屬于你的風水。

風水大師世界5A鑒定導師魏義光《風水第一書》3000講節(jié)選。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。